畫家簡介：唐小山，字敏喆，生于藝術(shù)世家，自幼秉承家學， 參研畫藝，深悟筆墨，后又直追前賢，對吳昌碩、任伯年、惲南田、張大千、齊白石等大家書畫欽佩之至，心悟手追、汲取營養(yǎng)，遂形成其清新灑脫，豁達渾厚的藝術(shù)風格。曾在北京榮寶齋成功舉辦個人畫展，中國國際書畫藝術(shù)研究會研究員，榮寶齋畫院畫家，西冷書畫藝術(shù)中心會員，河南中國書畫家協(xié)會理事，鄭州市美術(shù)家協(xié)會理事等職。

亦真亦幻 巧奪造化——唐小山潑彩畫隨想

張三鐵/文

看到唐小山先生的潑彩荷花和濃墨渲彩牡丹，眼前一亮，百感交集。

自認為見到過不少書畫藝術(shù)家的作品，也不乏接觸領(lǐng)先于我們這個時代的藝術(shù)大家，但小山的作品，還是讓我由衷地慨嘆。

這些作品，亦真亦幻，巧奪造化，豐富的筆墨語言、充滿禪意的畫境，引起我深深的心靈震撼。

首先讓我震撼的，是唐小山處理繼承和創(chuàng)新的科學精神和哲學思辨。

行文至此，需要向各位讀者交代，唐小山的祖父就是蜚聲中原、馳譽華夏藝壇的著名書畫藝術(shù)家唐玉潤先生。

唐小山的父親，則是榮寶齋的簽約畫家、河南省文史館館員、名聞遐邇的唐狐貍，著名畫家唐海。

我與唐家確有不解之緣。但當我看到小山送來的潑彩和濃墨渲彩畫時，忍不住拍案擊節(jié)：長江后浪推前浪，唐家又出后來人。

難能可貴的是，唐家三代藝術(shù)家，沒有簡單地重復著某一條老路，但卻都在大膽地探索著、創(chuàng)新著，因而賦予他們的藝術(shù)創(chuàng)作以別具一格的生命力。

已經(jīng)駕鶴西去的唐玉潤老先生，于書法，以顏為體，以魏碑為用，形成自己的獨特風格;于繪畫，看得見任伯年、吳昌碩、齊白石的影子，但又有賦予時代審美理念，并且吸取其它藝術(shù)形式的營養(yǎng)，形成鮮明的唐氏風格。

至于唐海，則更是藝術(shù)之旅的探索和創(chuàng)新者。

紅狐貍這種只是出現(xiàn)在聊齋中的仙怪，第一次被他大膽而嫻熟地以繪畫的形式表現(xiàn)出來，立即蜚聲畫壇，獨領(lǐng)風騷。被最高端的藝術(shù)殿堂榮寶齋榮聘為簽約畫家。他的書法，我也注意到，盡量走向高古，獨成一體。

這種精神，深深地影響到唐小山。

細審小山的作品，我們可以看到：

為數(shù)不多的潑彩畫里，閃耀著思維的火花。

潑彩畫，在一般人的眼里，都會認為是張大千先生引入西方畫法而豐富了中國畫的筆墨語言。其實，此說謬矣。連張氏自己也稱潑彩取法于唐王治宋米芾和梁凱等人，最多是滲入了西畫的光影手法。

而唐小山畫潑彩，有著明顯的個性特點。一般的潑彩畫，是先用焦墨勾勒出輪廓，而后以色塊暈染出虛幻的畫面。而唐小山的作品，潑彩以濃墨自由潑灑暈染，形成恍恍惚惚的禪意。再以工筆或?qū)懸猱嫵龈鞣N花卉。當然還是以牡丹居多。

這就形成了小山以筆墨語言闡釋中華文化中獨特的哲學思想：他自己感言：“我畫潑彩和濃墨渲彩畫時，就是想達到《道德經(jīng)》中恍兮惚兮其中有象”的意境，以及石濤“混沌中放出光明”的境界。

從小山的文化追求，到如今的繪畫成就，小山應該是選擇了非常正確的路子。

我經(jīng)常打這樣的比方，文化是土壤，藝術(shù)是植根于土壤中的鮮花，脫離了肥壤沃土的滋養(yǎng)，藝術(shù)之花必然枯萎。小山植根于中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)探索，也算是對我這一比喻的詮釋吧。

真正的藝術(shù)家，也必須是思辨者，創(chuàng)新者，沿著前人創(chuàng)下的路子繼續(xù)探索前行，很高興地看到小山和其父親、祖父一樣，都是這種在繼承中創(chuàng)新，在不斷探索中艱難跋涉的攀登者。

路子對了，步履可以蹣跚，但寄語小山，一定要義無反顧，不斷挑戰(zhàn)自我，腳踏實地，鏗鏘前行。可以斷言，一顆冉冉升起的新星，必將在藝術(shù)的星空中，熠熠生輝。(王森 柳愛華)